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生活的美文

时间:2024-08-03 19:53:32
生活的美文

生活的美文

生活的美文1

爬山调二人台和夯歌,是土生土长在内蒙古河套地区的:“诗经。”它朴实无华,天籁自鸣,平中见奇,真情感人.爬山调它是山野草地,田间地头劳动人民心声的自然表露,又是内蒙古西部地区人民的社会历史,时代生活和风土人情的一面镜子。有着悠久的现实性与传统性,伴随生活而来。是劳动人民在社会生活斗争中,用汗水和血泪浇灌出来的花朵,爬山调字字血,声声泪,是劳动人民的生活缩影,又是他们的集体智慧和艺术的结晶。 爬山调唱了多少年,多少代,谁也说不清。有一首爬山调歌词里唱道:“朝朝唱,代代唱,也不知道唱死了多少老皇上。”

爬山调内容极为丰富,塞外地区的人生百态,,习俗风情,山川树木,鸟兽鱼虫,天文气象等全部纳入歌中。爬山调和其他民族的歌谣一样,是国粹,是应该保护和发展的。 特别是爬山调,有着广泛的群众基础,老百姓称它为“山曲儿”“新诗经”,它跨越新旧二个时代,内容极为丰富多样化。旧社会,它有揽长工歌,拉骆驼歌,童养媳歌,抓壮丁歌,逃婚歌等;新社会有歌颂党和毛主席的歌,欢庆解放的歌,歌颂新人新事的歌等。

土生土长的爬山调歌手们,脑子活泛,记性好,更可贵的是即兴发挥,有人戏称:“爬山调调子多,紧唱慢唱一笸箩。”站在黄河畔的三哥哥唱:“黄河水呀不断流,三哥哥我的曲儿不断头。”受了屈的三妹妹唱的是:“脱了毛的鹰鹞飞不高,花翎翎喜鹊落在臭水濠。”被媒人欺骗,婚姻不幸的妇女唱的是:“枪崩鬼媒人五雷锥,吃了他的心肝熬了他的肺。”

二人台是内蒙古西部河套地区的土生土长的地方小戏。据专家考证,河套地区是爬山调和二人台发祥地。是河套人民喜闻乐见的民间艺术形式,一歌一戏有着内在的必然联系。 二人台它像娇美的山丹丹,盛开在塞北的广大地区。在农村集市,庙会,社火,物资交流大会,红白事宴等地演出。解放前人们把二人台演员叫做:“打玩意的”“唱戏的”,受人歧视,死后不能进祖坟。二人台小戏班,就地简单化妆,配上几件简单的乐器:笛子,二胡,扬琴,梆子等,就可以开场。二人台有些剧目是直接从爬山调改编的,如【打樱桃】【种洋烟】等。二人台剧目上百个还要多。二人台唱腔音韵谐美,流畅自然,铿锵入耳,容易口记耳传。不少二人台演员是文盲,剧目看上个三俩遍,就能上台演出。二人台的串话,上场诗,绕口令,呱嘴等形式每一个字都合辙押韵,表演起来节奏明快,语调流畅。

为了一口饭,二人台演员奔波在乡野田间。到处赶庙会,办社火,献艺卖唱,今天给李家祝寿,明天给王家娃娃过满月打坐腔,后天给刘家儿子娶媳妇打喜棚,和叫花子差不多。遇上荒年歉月,衣食无着,苦不堪言。只好背井离乡,乞讨为生。或者打工受苦揽长工,正像爬山调里唱的:“活活的一苗无根草,随风风起飞四处落。”

河套最著名的二人台演员倪丑旦,有一年,在河套揽工,期满回老家。走在半道,住在老乡家里。一听说是闻名的二人台演员,老乡热情招待。为了答谢房东,吹笛演唱,谁知道触犯一家乡绅,说是冲撞他家的老祖宗的灵魂,让倪丑旦树碑招魂。经过给乡绅下跪叩头,点烟赔情,交出来身上的几个血汗钱才放行。可见,二人台一般演员更是:正是叫天天不语,叫地地不灵,求神问卦满脸尘。

由二台台和爬山调演变的夯歌,在:“好好嗨吆”呼喊声中,河套千万间土房房盖起来了,河套人有了家,河套人的后代在夯歌声中长大。河套地区的土坷垃房,自带空调,冬暖夏凉,遮风避雨。盖房的最重要,也是第一道工序:打夯,砸压坚实的房基础。河套人非常讲究娶媳妇盖新房,儿子快要到结婚年龄的父母亲们,自然要早早地把新房盖好,迎娶儿媳妇进门。四五十年代的农村的房子,十分的简陋,根基不放石头,更谈不上放砖。地形干燥的土房住个二三十年,地形潮湿又有盐碱的土房,十年八年房子就要倒塌,打倒重盖。那时,盖房子也不是什么太困难的事。开春后,选择好黏性适中,潮的差不多的地里压上二三分土坷垃就行了。至于檩条,椽子之类,就地取材。夯歌是有套路的。首先是起套调:“唉---,”是长长的一声。

众位乡亲们请起来,快把那小时砵【e的读音】砵抬起来呀!”这时,抬石夯的八个小伙子一起用劲,双手把石夯托在胸前,口中齐呼“好好嗨哟!”然后举过头顶,随着喊声,石夯按节奏落地。喊夯的人还要时时提醒:“小石砵砵本是石磙磙,谁不用劲谁受痛呀。”让抬夯的人心往一处想,劲往一处使,谁不用劲容易偏夯受伤。等抬夯的人心齐了,劲拧在一起来了,喊夯的人喊的节奏加快了:抬夯的人已经累的上气不接下气,这时喊夯的人再长喊一声:“唉---,众位乡亲们听我言,”声调一慢,抬夯的人要长长的呼喊:“好--好--嗨嗂--”手将石夯轻轻地放在地下,小息一会儿。不倒三五分钟,随着喊夯的人:“唉---”一声叫板,新的一轮打夯紧张地开始了。

这时也正是喊夯的人卖弄本事的时候,酸的,甜的,苦的,辣的喊夯歌随编随唱,有紧有慢。在哄笑声中,抬夯的人也不累了,来了精神。这喊夯的人,把天上的,地下的,远的,近的,传说的,现实的串联在一起,又要押韵上口编成歌,实在了不起。我常想,如果把喊夯歌整理出来,也是咱河套的艺术瑰宝。

喊夯声甜甜酸酸,苦苦辣辣,八个小伙子齐声呼喊,再加上农村田野空旷,早晨傍晚空气潮湿,声音传的更远更洪亮。可以传到十里八乡,自然吸引不少人。还有的人专门来看来听,黑压压的一片。

观众越多,喊夯的越来劲,小伙子们越卖劲。说不定那一个姑娘小媳妇正注意自己呢。小伙子们在打夯时,衣服脱的只剩二股巾背心,胳膊,胸前的疙疙瘩瘩的肌肉显示出青春的活力,身体的壮实你说能不吸引姑娘们的目光吗?

特别红火的是那些孩子,跑前窜后,打打闹闹,在不知不觉中已经天大黑。这时,房地基已经打好,该收工了。如果父亲打夯,儿子自然也是小客人,理直气壮地来个肚皮滚瓜溜圆。

爬山调,二人台和夯歌,伴随着河套人多少辈子,无需科考,可她为河套人生活和生存做出了贡献,河套人离不开她。

生活的美文2

突然记起一句话,叫做天下事有难易乎?哈哈,所谓为与不为的区别,不能说没有道理,但道理不足以说明并解决现实中的一切问题,因为问题不在于事情本身,也不在为与不为的选择上。

然而,有些事还是要判断一下,事情进程中的变故似乎永远会比计划来的多一些,面对这些变化,有所为有所不为的选择显得尤其关键。

这时候,做事的原则就很重要,这个原则在不同的人看来会有不同的标准,换言之,每个人所谓的原则是不同的,这样,统一协调就至关重要,然而,如何统一如何协调又往往会建立在第三者掌握的原则的基础上。因此可见,要做点事并不仅仅是做这一点事这么简单。

事情毕竟要做下去,所有事情也必定会有一个结果,我似乎有种偏执,我不赞成只看结果,我更希望能清楚的知道做事情的过程,反正我不希望看到的都是抹在驴屎蛋上的脂粉!总有一天,或者一个大太阳暴晒,或者一场小雨的滋润,驴屎蛋子弹就会炸开,到时候,这个驴屎蛋需要抹,那个驴屎 ……此处隐藏6802个字……,因为要教她们跳舞,自己要练舞,还要写新闻稿发稿。内心的压力最大的还是稿子还没写好,还没发好。虽然舞还没练好也是个压力,但是也挺享受的,享受看到她们认真学习的场景,看到他们一点点进步,内心满满的自豪感。

生活的美文12

今年广州冬天少有持续的低温,春天姗姗来迟,直到现在才春暖花开,春意盎然,但比家乡的春天来的还是早些,此时家乡正是春寒料峭。春天来了,我喜欢到小区里、珠江畔去散步,喜欢嗅着春天的气息,桂树林里飘来清新的香味,让人如痴如醉,令人神往。极目远眺,到处是一片绿色,绿荫荫的草坪上有人躺着看书,有人在遛狗,有人在打羽毛球,有人在放风筝,草丛里点缀着五颜六色的小花,忍不住细细地数起有几种颜色。我沿着石板的小路漫步,前面有一个妇女像扭秧歌似的在走路,姿态那样优雅,那样旁若无人,不顾行人投来异样的目光,生活中要多看重自己内心的感受,少在乎别人的评头论足。

滨江公园里的花草树木种类繁多,有杷蕉树、铁树、桂树,有两排笔直挺拔的椰子树矗立成长长的荫凉小道,有古老的大树伸展着参天的枝干遮阳挡日,印证着滨江公园的历史悠久,有一片翠绿的竹林,风吹过沙沙地摆动,还有许多不知名的树木。珠江面不宽但婉转流长,江面上徐徐吹来的凉风让人清爽舒服,深深吸着新鲜的空气,就沁人肺腑了。滨江公园沿江而建,不但线路很长而且全是自然景观,是金沙洲一道靓丽的风景,市中心很少见到这样的世外桃源。

夜晚小区的花池里传来阵阵和谐的蛙声,这种久违的声音曾经住莲花湖畔听过,住河塘边听过,蛙声让我向往那种采菊东篱下,悠然见南山的生活,听着缠绵的蛙声渐入梦乡,几回回梦里回故乡,人在异乡始终念念不忘那魂牵梦萦的思乡之情。

人住高楼感觉离白云蓝天更近,透过铁栏的阳台,能俯视到小区的景致,能眺望到滨江公园和珠江,我有点恐高,靠近铁栏久了就头晕目眩。晚上睡在床上看着飞机一闪一闪地从空中飞过,早上躺在在床上看到东方升起一抹彩霞,染红了珠江面,再翻个身又睡上一觉。

这样惬意的生活让我觉得安逸、踏实、平和、淡定。

生活的美文13

孟氏“尧舜之道,孝弟而已”者,使就人之良知发见得最真切笃厚、不容蔽昧处提省人,于人于事君、处友、仁民、爱物、与凡动静语默间,皆只是致他那一念事亲、从兄真诚恻怛的良知,即自然无不是道。盖天下之事虽千变万化,至于不可穷诘,而但惟致此事亲,从兄一念真诚恻怛之良知以应之,则更无有遗缺渗漏者,正谓其只有此一个良知故也。事亲、从兄一念良知之外,更无有良知可致得者。故曰:“尧舜之道,孝弟而已矣。”此所以为“惟精惟一”之学,放之四海而皆准,“施谐后世而无朝夕”者也。文蔚云:“欲于事亲、从兄之间,而求所谓良知之学。”就自己用功得力处如此说,亦无不可:若曰致其良知之真诚恻怛以求尽夫事亲,从兄之道焉,亦无不可也。明道云:“行仁自孝、弟始。孝、弟是仁之一事,谓之行仁之本则可,谓是仁之本则不可。”其说是矣。

生活的美文14

仆诚赖天之灵,偶有见于良知之学,以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,则为之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之,亦不自知其量者。天下之人见其若是,遂相与非笑而诋斥之,以为是病狂丧心之人耳。呜呼,是奚足恤哉!吾方疾痛之切体,而暇计人之非笑乎?人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者,呼号匍匐,裸跣颠顿,扳悬崖壁而下拯之。士之见者,方相与揖让谈笑于其旁,以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此,是病狂丧心者也。故夫揖让谈笑于溺人之旁而不知救,此惟行路之人,无亲戚骨肉之情者能之,然已谓之无恻隐之心,非人矣;若夫在父子兄弟之爱者,则固未有不痛心疾首,狂奔尽气,匍匐而拯之,彼将陷溺之祸有不顾,而况于病狂丧心之讥乎?而又况于蕲人信与不信乎?呜呼!今之人虽谓仆为病狂丧心之人,亦无不可矣。天下之人,皆吾之心也:天下之人犹有病狂者矣,吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣,吾安得而非丧心乎?

生活的美文15

生活是美好的,充满激情的。想拥有理想的生活就必须热爱生活,才能从生活中找到快乐。生活中蕴含着无穷的乐趣,是人生中的乐园,珍爱家园的人才能拥有多彩的生活。

人的生命是有限的,但生活的乐趣是无限的。在有限的生命期限内,把情感投入到现实生活中,发挥个人的潜能,挖掘生活的宝藏,让生活的魅力在天空中绽放出绚丽的光彩,照亮人生的各个角落,增添人生的神秘色彩,这就是生活的魅力。从我们来到这个世界那一天起,生活伸开双臂迎接我们,把我们紧紧的拥抱起来。

生活本身就向一支变幻的万花筒,不同的角度,不同的色彩,这取决于站在什么角度上去看生活的境界。积极的,快乐的人看世界是美好的,富有情趣,对世界上的所有的一切均是那样的珍爱,视生活是一个百花园,充满勃勃生机,足够享用一生;而那些心情压抑、生活消极的人,则与前者有着天壤之别,与现实生活格格不入,置身于生活乐园之外,仿佛快乐的生活与他们没有一点关系,生活不属于他们,每天生活的郁闷而压抑中。为什么会是如此的结果呢?因为他们的内心世界的大门紧紧的关闭,与世界隔离开来,快乐生活的氛围无法进入他们的世界,所以他们无法感受到生活的乐趣。所以,热爱生活,就是热爱生命的过程,所有的一切决定于自己的心情。生活本身可以比喻为一面镜子,你走近它,它就与你亲近,你远离它,它就与无缘相会。

为了把有限的生命充分利用好,让人生充满乐趣,就要全身心地投入到社会环境中,寻找生活的钥匙,开启生活的大门,把身心溶入到现实生活中去,从生活中发现寻找生活的奥秘——快乐生活。生活本身有一个怪异的脾气,谁与它交往,它就与你成为朋友;你远离生活环境,它绝对不会与交朋友,成为知己。我们常听到这样的一句俚语:“快乐一天,不快乐也一天,为何我们不快乐呢?”生活就象一只可爱的宠物,你关爱它,它就属于你,你抛弃它,它绝对不会理你。在短暂的人生中,每天为了维系生存日夜奔波在生活的道路上,劳碌而疲惫身躯,足够我们承受了,何必再让不快乐的心情给我们的现实生活增添污点,把自己埋在郁郁寡欢的枯燥生活中,把自己封闭在远离美好生活的境地中,那是不公正的,也是残酷的。只有自己才能挽救自己的灵魂,打开快乐的生活大门,接受社会,接受现实,接受你周边的一切,包括人与物,端正生活的态度,才能发现社会是充满激情的。因为一切在运动中变化,一切随着运动而释放自身的光泽,这就是现实社会的真实面貌。因为,世界本身具有两面性,这是事实,不容否定。但你自身也要把视角放在光明的一面,让阳光照亮内心世界,这样才能生活的美好。这样才能找到生活的乐趣,找到属于你的天地。没有必要搞极端的情绪,认为所有的一切跟你过不去,矛盾的锋芒总是针对着你,其实那是你自己跟自己过不去,完全没有必要这样折磨自己,那样生活只能危害自身。

向前看,向往未来,这是人们常说的话,细心琢磨的确有道理。其实这也是积极向上的人生态度,热爱生活,热爱生命的一个真实写照。昨天是过去的历史,今天是现实社会的容貌,明天是未来的世界。把激情赋于明天,克服眼前的困难,放下思想包袱,振作起来,相信未来,明天一定比今天美好。在这种思想状态下,相信美好的,多彩的生活一定属于热爱生活的人,未来世界属于你,你的人生充满快乐和激情。

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